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二、和為貴 “和”是指和諧、團(tuán)結(jié)一致。在儒家看來和是溫良恭儉讓的體現(xiàn)，是指不同事物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧。孔子強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，認(rèn)為管理的最高境界是通過協(xié)調(diào)管理中的各種矛盾因素，以達(dá)到最佳的和諧管理狀態(tài)。 從管理的角度講，和就是協(xié)調(diào)。“和”在管理中的作用，根據(jù)企業(yè)實(shí)際，可以分成兩個層次。它在管理中的低層次作用，是化解人際間的緊張與沖突，有利于企業(yè)的穩(wěn)定。它在管理中的高層次作用，是指企業(yè)成員間通過彼此的理解和溝通，實(shí)現(xiàn)同心同德，協(xié)力合作。 “和”是企業(yè)管理的最佳境界。一個企業(yè)的“和”，首先應(yīng)該是管理者與員工之間的和睦關(guān)系，這也就是孔子所說的“和無寡”。 “和為貴”不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對企業(yè)來講也算是“雙贏”的上策。在經(jīng)濟(jì)全球文章來源華夏酒報化和信息化背景下，企業(yè)孤立經(jīng)營的傳統(tǒng)格局正在被打破，企業(yè)的競爭正進(jìn)入利益共享的合作競爭時代。企業(yè)從單純的競爭到協(xié)作型競爭，從追求獨(dú)家利潤到互惠互利，從獨(dú)贏模式到“雙贏模式”乃至“多贏模式”。 三、人為本 儒家認(rèn)為“民為邦本，本固邦寧”，意思是說百姓是國家的根本、基礎(chǔ)，百姓安居樂業(yè)，國家（八部營銷策劃公司）就能太平。可見，百姓在古代社會中的定位和作用。《尚書。盤庚》記載：“重我民”“施實(shí)得于民”。孔子也強(qiáng)調(diào)富民、教民；孟子同樣堅信“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。由此，可以看出古代強(qiáng)調(diào)政在得民，失民必定亡國滅身。 同樣對于企業(yè)來說，員工是企業(yè)管理中最能動、最活躍和最主要的因素。伊力特在企業(yè)的管理中充分重視人的管理，關(guān)心員工的需要，調(diào)動他們的積極性，使員工充分感受到作為企業(yè)的主人翁意識，使員工體會和感受到自己作為企業(yè)一員的重要性，使員工有歸宿感和榮辱感。 作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，企業(yè)在管理好財、物、信息、時間的同時，首先必須抓住人的工作這個根本。要使全體員工明確自己的目標(biāo)和職責(zé)，使組織目標(biāo)和個人利益一致，從而發(fā)揮好員工最大的熱情、責(zé)任心和積極性，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。古人說：得人心者得天下，失人心者失天下。作為現(xiàn)（八部營銷策劃公司）代企業(yè)，首先要做好的就是人的工作，要做到以“人”為本，才能真正成就大業(yè)，這一觀點(diǎn)，也得到了眾多企業(yè)家的廣泛認(rèn)可。 |
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